「後面要過癮，前面就得犧牲。」
文學大 師梁實秋 先生尚在世的時候，我有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來， 梁 先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的薰魚。
「冰糖肘子」端上來，他又說不能碰，因為裏面加了冰糖；「什錦炒飯」端上來，他還是說不能吃，因為澱粉會轉化成醣。
最後，端上「八寶飯」，我猜他一定不會碰了，沒想到 梁 先生居然大笑道：「這個我要。」朋友提醒他「裏面既有糖又有飯」。

每一次我經過城隍廟的時候，都忍不住被那裡亂七八糟的小玩意吸引，而逗留好一會兒。
最吸引我的莫過於是那些賣古玩的小店，它們通常利用老式廂房的底層作鋪面，所以門面雖然小，卻往往有好幾進，店堂裡昏暗而陳舊，常會有些讓人意想不到的奇形怪狀的東西陳列其中。
通常我只是作看客的，因為古玩店裡並不是每件東西都標價，而那些看似普通的東西要價絕不普通。
但是這些小店也很懂得客人心理，通常售價低的物件，都陳列在鋪面第一進的廳堂裡，第二進的東西就可能貴一些，再往裡走，物件就更尊貴些，所以，像我這樣的客人大可以安心地在第一進店堂裡東張西望。

一九三三年希特勒登上德國總理寶座。這一訊息給當時的德國民眾帶來怎樣的震動，一個烏托邦和狂熱的幻覺如何攫取了當時的“輿論”與思潮導向，有關史料已有不少記載。著名德國哲學家海德格爾在一片昏頭昏腦的政治氣氛中也居然以“此次破曉的莊嚴偉大”來歡呼希特勒上台，這就令當時直到今天的讀者大為驚異了。追尋人類出路或說追求人類思想出路的哲學大師何以不能以“澄明”的態度看待這一魔鬼當道的現實，足以令人們對哲學本身的“衰落”和哲學家人格的墮落感到沮喪與失望。固然，海德格爾本人對此有百般辯解，仍令人有塊壘不去、污垢不清的餘嘆。希特勒的幻覺的確給人類其中包括某些著名人物如龐德、福特、文格勒、卡拉揚等帶來惶惑，以致使這些無論在智力或人格方面都十分偉大的人，走向未來必多少要行懺悔之路。退一步講，海德格爾的智辯與深思，卡拉揚的音樂及龐德的詩，固然不可以與第三帝國同日而語，但其人格的形變卻無論在哲學史還是在藝術史上，都留下了去不掉的污痕。

朱老忠
在中共的黨史上，常見的詞匯是“左傾”和“右傾”。據說這最初是針對在國際共產主義運動中兩種不同意見辯論時的習慣座位方式而言的，是根據對群眾覺悟程度的估計而定的﹕超過群眾覺悟的主張就是“左”，而落後于群眾覺悟的主張為“右”，所以“右傾機會主義”又可稱為“投降主義”，而“左傾機會主義”則被稱為 “冒險主義”。什麼“陳獨秀的右傾”，什麼“張國燾的左傾”以及“王明的左傾”等等，都是這類話題。
然而在五七年“反右”以後，這“左”“右”的標準就“脫離群眾”，而轉向領導了—-相信順從領導的為“左”，反對抵制領導的為“右”。要知道﹕聽領導的話就是“聽黨的話”呀！剛開始“整風”時給黨提意見的，成了被引出洞的蛇，通通被打成了“右派”。