金庸給我們編了什麼夢？
早就有人說過，武俠小說是成年人的童話。這些年，金庸編織的成人童話風靡漢語世界，二○○一年又大舉進軍影視，席捲了大眾文化的各個領域。那麼，金庸給我們編織了什麼夢？席捲中國的白日夢是由什麼構成的？我們如此上癮地讀金庸，顯露出我們內心和我們社會的什麼東西？
金庸對武俠的想像色彩繽紛，但是最核心的一點，就是擁有一種超常的能力，可以保護自己不受暴力的侵犯和傷害，自己卻有能力隨心所欲地傷害別人。當然，有能力傷害別人，並不一定就要使用這種能力。真正的武俠，可以稱為俠的人，一定要有武德，要遵守天道，不僅不使用超常的暴力害人，還要保護弱者，路見不平，拔刀相助。武俠就是憑一己之力匡扶正義的人，也是替天行道的人。我們願意當這樣的人嗎？如果需要算計一下再做回答，那好，請留意以下幾項條件。
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自序：識破真身
「血酬」和「命價」這兩個詞，來自本書兩篇文章的題目。這兩篇文章排在前邊，卻是最後寫出來的。文章談到了生命與生存資源的交換關係，描繪了一些憑借暴力建立的規矩，提到了計算血價和命價……錢與命的兌換率……的基本思路。
在中國歷史上，大量資源和財富是依據殺戮和破壞能力分配的，破壞力直接打造了社會結構，直接決定著各個社會集團的社會地位和權利義務邊界。明確意識到暴力的這種作用之後，我感覺眼光一亮，過去寫的許多文章似乎也可以用這條線索串起來。許多局面的形成，許多行為主體和社會集團的存在，許多生存策略和對策，都體現著這種作用。
在《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》一書中，我關注的中心問題是：「合法傷害權」如何造就了潛規則。在後來的閱讀和寫作中，我不自覺地繼續追尋這種低成本損害能力的蹤跡。自覺是忽然降臨的。亂世史料看多了，我意識到一種資源分配格局的普遍存在……「破壞要素」參與資源分配的格局。
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第六章 應接不暇的十盤棋
客居杉田
如前所述，那時我們夫婦在西幸大郎家裡地以安頓。
據說那座私宅本是從「山下輪船公司」社長山下太朗先生手裡買過來的，庭院十分寬敞，院內錯落著西幸氏一家起居的正房和幾間配房。我們一家借往了一棟配房。當時畫家和田三造造先生也在正房的一間借宿。
那間容我們暫且安身的配房，除去廚房、衛生間外，鋪六疊榻榻米和四疊半的居室各一間，我和妻子、岳母以及妹妹一家四口在這狹小的住房裡聊以卒歲。由於當時正處於戰後「住房難」的時期，我們又窮困潦倒，身上幾乎不名分文，能住上這樣的房子，已經是已經是幸運至極了，家具全是借來的的，只有一個梳妝臺，是我咬咬牙給妻子買下來的。那時的價錢是一千日元，相當於我們全部家當的三分之一。那面鏡子根本不是經久耐用的東西，如今已發污，但妻子覺得這是我們置辦的第一件家具，很有紀念意義，無論如何也捨不得得丟掉，至今仍然保存著。
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《崇高的人生境界》金庸
某夜，在閒談中，一位朋友忽然問我：「古今中外，你最佩服的人是誰？」
我衝口而出的答覆：「古人是范蠡，今人是吳清源。」
這不是考慮到各種因素而作的全面性客觀評價，純粹是出於個人的喜好，以大智大慧而論，我最敬仰的自然是釋迎牟尼；以人情通達而論則最佩服老子；文學與歷史著作中我最喜歡司馬光的《資治通鑑》。當時所以說范蠡和吳清源，是因為我自幼就對這兩人感到一份親切。我曾將范蠡作為主角而寫在《越女劍》的一個短篇小說中。至於吳清源先生，自然是由於我喜愛圍棋，因而對他不世出的天才充滿景仰之情。
圍棋是中國發明的，近數百年來盛於日本。但在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生並肩。這不但由於他的天才，更由於他將這問以爭勝負為唯一目標的藝術，提高到了極高的人生境界，吳先生在圍棋藝術中提出了「調和」的理論，以棋風鋒銳犀見稱的板田榮男先生也對之一再稱譽，認為不可企及。吳先生的「調和論」主張在棋局中取得平衡，包含了深厚的儒家哲學和精湛的道家思想，吳先生後期的奕棋不再以勝負為務，而尋求在每一局中有所創造，在藝術上有新的開拓。放眼今日中日棋壇，能有這樣胸襟的人可說絕無僅有，或者棍原和大竹兩位略有近似之處吧，但說到天才，卻又遠遠不及了。
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第十篇 集權的宋朝卻出現了「錢幣割據」
請給我一個聚寶盆
在前面我提到過一個概念──「鐵公雞」。
在當今語境下，有一位儒商獨頂了這一頂大帽子。
誰呢？不用說，地球人都知道。
我這裡不對他做任何道德評價，古往今來的商人也有各式各樣的，不能一概而論。我要說的是，這位先生最近又有高論：
「在西方評價一個人是否成功，首先就看有多少財富。但東方文化更多的平均主義，富一起富，窮一起窮，有仇富心態。」
果真是如此嗎？
對於開口閉口把東西方文化做比較的人，我素來持懷疑態度──他們究竟知道多少？
我要提醒一下發高論的先生：首先，在中國，財富一向也是成功的重要標準，否則也不會有「富埒天子」、「富比王侯」這樣讚美性的成語。
天子、王侯，這是最成功的人了，富到他們那種程度，難道不是成功？
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《說錢──古人那些驚人的金融智慧》北極豪客
中國人發明了紙張。
不要小瞧這又輕又薄的東西，它不僅記載了文明、傳授了智慧，如今，它還正在撬動整個世界！
不是嗎？讓人腦袋瓜生疼的金融危機，正在改變世界格局，改變國家地位，改變公司實力，就更不要說渺小的個人命運了。起碼，現在有的人就為「錢」這種花花綠綠的紙張，而苦惱，而緊張，而絕望，甚至而死。
這種小紙頭的力量，還小嗎？
但是也有人正在亢奮中。
他們手裡的錢，不但沒縮水，而且在發泡。在無數人折戟沉沙、焦頭爛額的時候，總有一些人能穩操勝券，坐收其利。
因為什麼？因為他們錢多。當然這還遠遠不夠，再多的錢也禁不起打水漂。歸根到底，是他們聰明，認清了「錢」這種東西究竟是什麼。
凡是在商業大潮中挺立潮頭的，假如他不懂「錢」為何物，那是不可能的。即使有瞎貓碰上了死耗子，也絕不會再碰上第二回。可能第二回碰上的就是老虎，要叫你屍骸無存！
因此，玩錢的人，就要懂得錢──錢為何物？錢從何來？錢有啥用？錢怎麼才能生錢？
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我讀一本小書同時又讀一本大書
我能正確記憶到我小時的一切，大約在兩歲左右。我從小到四歲左右，始終健全肥壯如一隻小豚。四歲時母親一面告給我認方字，外祖母一面便給我糖吃，到認完六百生字時，腹中生了蛔蟲，弄得黃瘦異常，只得每天用草藥蒸雞肝當飯。那時節我就已跟隨了兩個姐姐，到一個女先生處上學。那人既是我的親戚，我年齡又那麼小，過那邊去念書，坐在書桌邊讀書的時節較少，坐在她膝上玩的時間或者較多。 到六歲時，我的弟弟方兩歲，兩人同時出了疹子。時正六月，日夜皆在嚇人高熱中受苦。又不能躺下睡覺，一躺下就咳嗽發喘。又不要人抱，抱時全身難受。我還記得我同我那弟弟兩人當時皆用竹簟捲好，同春捲一樣，豎立在屋中陰涼處。家中人當時業已為我們預備了兩具小小棺木擱在廊下。十分幸運，兩人到後居然全好了。我的弟弟病後家中特別為他請了一個壯實高大的苗婦人照料，照料得法，他便壯大異常。我因此一病，卻完全改了樣子，從此不再與肥胖為緣，成了個小猴兒精了。 六歲時我已單獨上了私塾。如一般風氣，凡是私塾中給予小孩子的虐待，我照樣也得到了一份。但初上學時我因為在家中業已認字不少，記憶力從小又似乎特別好，比較其餘小孩，可謂十分幸福。第二年後換了一個私塾，在這私塾中我跟從了幾個較大的學生，學會了頑劣孩子抵抗頑固塾師的方法，逃避那些書本去同一切自然相親近。
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都會女性版《牧羊少年奇幻之旅》
現代版《為自己出征》這是一本為你我而寫的生命故事，幫助我們看見自己的未知、發現心想事成的秘密，最終，成就一個全新而自信的自己。
作者簡介
張德芬
台灣大學企管系畢業，擔任台視新聞記者、主播多年後，去美國UCLA取得了MBA學位。
二ＯＯ二年開始，她受到啟發與指引，辭去高薪的工作，專心研修瑜珈及新時代的各類心靈課程。多年來，學習了各種不同的心靈成長及心理治療方法，且博覽了一百多本中英文相關著作，透過每日的瑜珈練習和靜坐，體悟了許多靈性及個人成長方面的心得。現在最關心的是「人類意識的進化與提升」，以期為人類美好的未來貢獻一己之力。
現與家人長年定居北京，並取得了中國國家心理諮詢師的執照。
《自序》活出你想要的人生
有個男子一天下班的時候，經過一條黑漆漆的暗巷，看到一名女子在僅有的路燈下找東西。她非常慌張、著急地在找，讓這個男子不禁停下腳步，想助她一臂之力。
「請問你在找什麼？」男子問。
「我的車鑰匙，沒有它我就回不了家了！」女子焦慮地說。
「你大概在哪個位置，怎麼掉的？」
女子指向另一個暗處，說：「在那兒掏錢包出來的時候掉的。」
男子詫異道：「那你怎麼不在那裡找？」
女子理直氣壯地回答：「那裡沒有燈呀，怎麼找得到？」
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John Worthing, J.P.
Algernon Moncrieff
Rev. Canon Chasuble, D.D.
Merriman, Butler
Lane, Manservant
Lady Bracknell
Hon. Gwendolen Fairfax
Cecily Cardew
Miss Prism, Governess
ACT I. Algernon Moncrieff’s Flat in Half-Moon Street, W.
ACT II. The Garden at the Manor House, Woolton.
ACT III. Drawing-Room at the Manor House, Woolton.
TIME: The Present.
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