小魚愛大海

Economy

When I wrote the following pages, or rather the bulk of them, I lived alone, in the woods, a mile from any neighbor, in a house which I had built myself, on the shore of Walden Pond, in Concord, Massachusetts, and earned my living by the labor of my hands only. I lived there two years and two months. At present I am a sojourner in civilized life again.

I should not obtrude my affairs so much on the notice of my readers if very particular inquiries had not been made by my townsmen concerning my mode of life, which some would call impertinent, though they do not appear to me at all impertinent, but, considering the circumstances, very natural and pertinent.

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台灣版序

一、本書緣起

「潛規則」這個詞，來自我對當代中國的觀察和揣摩。我估計每個中國人心裡都明白，明文規定的背後往往隱藏著一套不明說的規矩，一種可以稱為內部章程的東西。支配生活運行的經常是這套規矩，而不是冠冕堂皇的正式制度，不明白這一點就難免要吃虧。等到釘子碰多了，感覺到潛規則的存在了，尊重這套不明說的規矩了，人就算懂事了、成熟了、世故了。

我的問題是：這種現象的根源有多深？在我們的文化傳統裡又是如何表現和演變的？如此提問，似乎「古為今用」的味道太濃了，但那句史家名言「任何歷史都是當代史」，在我的理解中恰恰就是這個意思：當代的利害、眼光和興趣制約著對歷史的理解和敘述。

我是學文學和當記者出身的，真正對歷史感興趣不過十年。在大學裡也讀過《史記》，就好像看小說一樣，遇到沒故事的「表」和「志」便跳過去。

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戰爭篇

第一章

當廣島原子彈爆炸這個令人難以置信的消息傳來時，我正在與我的海軍同僚共進午餐。情報非常簡短，甚至沒有談到到底投的是什麼種類的炸彈。但是對於一名離開學校不久、而且還獲得過物理學學位的技術軍官而言，我知道這是一種什麼樣的炸彈，它對日本和我自己意味著什麼。盡管日本以前從未戰敗過，但前景已經十分明朗了。而有一個青年人卻為此感到樂觀。從那一時刻起，我在內心裡對自己的將來有了信心。

幾個月以來，我一直認為日本將會戰敗，繼續打下去是徒勞無功的。同時我也知道，軍方想戰到最後的一兵一卒。當時我年僅二十四歲，獲得了大阪帝國大學的學位，正在軍中與一些科學家和工程師組成一個紀律嚴明的小組，試圖完善熱引導武器和夜視瞄準器。軍方希望日本的技術能夠扭轉戰爭的趨勢，我們仍在努力地工作，但是我們知道為時已晚，我們的計劃不可能成功。我們不僅缺乏資源，還缺乏時間。從廣島事件以後，我認為我們的時間已經用完了。

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第一章

道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

白話譯文：

「道」是可以說的，但說出來了，就不是那恆常的「道」。「名」是可以表白的，但表白出來了，就不是那恆常的「名」。在還沒有表白前，那個無分別的狀態是天地的本源；既有了表白，這個分別了的狀態，是萬物生長的母親。回到恆常而無分別的狀態，便可以觀看到道體的奧妙。經由恆常而現出分別的跡向，便可以觀看到道體的表現。無分別的狀態、有分別的跡向，兩者都出於恆常的道體；但在表白上，名稱卻是不同的。就這樣的不同而又同，我們說它叫做「玄同」。「玄同」是說在生命的玄遠之源是相通的，這便是「道」；「道」是萬有一切所依歸及開啟的奧秘之門啊！

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梁實秋的散文篇篇各呈異彩，令人愛不釋手，一切諸如清麗雋永簡潔深遽獨具風采之類的評語，都不足以對它評頭品足，它真正達到了爐火純青、出神入化的境界。臺灣著名圖書評論家龍應台問她的媽媽最愛讀誰的書，媽媽毫不含糊地回答：「梁實秋。」龍應台驚喜道：「媽媽真識貨！」梁實秋(一九○三年一月六日——一九八七年十一月三日)，北京人，祖籍浙江餘杭，原名梁治華，字實秋。一九一五年至一九二三年就學清華，畢業後赴美留學，一九二四年入哈佛大學研究院，一九二六年回國任教於東南大學。為新月社主要成員。一九四九年去台灣，執教於台灣南北數所大學，直至六十五歲退休專事寫作。梁實秋在四川的友人蔣子奇曾給梁相面說他「一身傲骨，斷難仕進」。的確，梁實秋一生大都縮在書齋小樓，與世無爭，埋頭學問，以寫作自娛不知老之將至。他宣稱：「我有一几一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。」

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譯者序

這本《人性的弱點》一書，已有「前言」羅威．湯姆士 (Lowell Thomas) 的鄭重推薦，和作者戴爾．卡耐基(Dale Carnegie)「序」中的簡介，應可以使讀者知道這本書是如何完成的。譯者願意簡短的再加上一句——這是一本真正對讀者有益，值得閱讀的書。

譯者對於這本書，以不偏離原著題意內容的原則下，儘量運用通順、流暢的文句，使讀者看來沒有生硬、吃力的感覺，就像閱讀出於國人手筆的作品。

這本《人性的弱點》書，係戴爾．卡耐基有關他「人際關係學」著述的全部作品。雖然本書不是專門寫給商界人士看的，但書中引例，大多是商場經驗，所以無論是想改變待人處事技巧或想賺錢的人這本書是最好的指引。細酌淺嘗之餘，更能體會此書之博大精深。願讀者皆能有所受益，實為本書之最大意義。

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明朝袁了凡進士原著
民初黃智海先生演述
了凡弘法學會整理

了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。

但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！

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自序

三四年來，我寫了不少雜文。其中的一部分我收在一塊兒，就是這本《傳統下的獨白》。

這本書共包括二十篇文字，篇篇都是名副其實的“雜”文，有的談男人的愛情、有的談女人的衣裳、有的談媽媽的夢幻、有的談法律的荒謬、有的談不討老婆的“不亦快哉”……各文的性質雖是雜拌兒，但是貫串這雜拌兒的卻是一點反抗傳統、藐視傳統的態度。

這種反抗和藐視，對我說來，頗有孤獨之感，所以千言萬語，總覺得是個人的“獨白”。

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【第一章】

壹、怒 起於愚昧，終於悔恨

有一位教工藝的劉姓老師，脾氣很暴躁，常對學生大聲吼叫，所以同學們就稱他為「雷公」；久而久之，同學也都習慣以「雷公」的綽號來稱呼「令人畏懼」的劉老師。

一天，劉老師在交待竹藝作業時，一個同學突然誠惶誠恐地間道：「雷老師，請問竹子要去哪裡買？」

「什麼﹖你再說一遍？」老師故意問道。

「雷老師，請問竹子……」那位同學糊里糊塗地重述一次，只聽見老師拍桌大吼一聲：「好啊，你這臭小子！竟然膽敢改我的姓！……什麼雷老師？」

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