你們沒有忘記雙引擎飛機「晨星號」，不久以前在太平洋上空神秘地失事吧了從失事後新聞界提供的消息來看，當時飛機機件運轉正常，與Ｈ港機場的無線電聯繫一直沒有中斷。好幾個國家的遠程警戒雷達都證明：當時，在出事的空域內並沒有出現其他飛機，或任何類型的導彈。然而「晨星號」卻在八千米的高空發生了爆炸，燃燒的機體墜入了太平洋。報紙上公佈的消息是．「駕駛飛機的陳天虹工程師下落不明。」
我就是當時「下落不明」的陳天虹。在這裡，我不但要向你們介紹這次失事的原因和經過，而且也要介紹失事以後，我在太平洋某島上的一段經歷。
第八回 雙雄運掌
武林中改投別派本來不算什麼，但那只是對一般身份的晚輩弟子而言，若是要收別派的掌門弟子為徒，那卻是從所未有之事。雲舞陽這番說話，不啻是對武當五老的莫大侮辱。
但見武當五老嘴唇抽搐，眼睛中好像就要噴出火來，神情比適才更可怕了，雲素素轉過了臉，忍不著又低聲叫道：「爹爹！」雲舞陽不待女兒再說，便從懷中掏出一個小小的銀瓶，瓶中有著三顆碧綠色的丹丸，正是雲舞陽以前費了很大的情面請托，才從歸藏大師那兒求來的少陽小還丹，本來共有六顆，前幾天雲素素一下子就給了陳玄機三顆，如今瓶中只剩下三顆了。
雲舞陽將小還丹傾倒掌心，指甲輕輕一劃，將每顆丹丸分為兩半，三顆小還丹便分成了六片，雲舞陽自己吞了一片，將其他五片交給了女兒，微笑說道：「每個老頭兒給他一片，我下手不重，三天之後，便可恢復原來功力。」
Read more…
第一回 劍影歌聲
落日餘霞散綺，晚風吹送輕歌，歌聲如怨如慕，如泣如訴，投林倦鳥，也似為這歌聲盤旋，在林子上空迴翔不下。但這淒婉的歌聲，卻留不住山谷中一匹絕塵而去的駿馬。
馬上騎客是一個白衣少年，他何嘗不知道後面這個策馬追蹤的少女是為他而歌？但他還是狠了心腸，縱馬狂奔，直到歌聲消散，但見空山寂寂，暮靄沉沉之際，這才喟然嘆息，朗聲吟道：「易水蕭蕭西風冷，壯士一去不復還！拼死但憑三尺劍，深情唯有負紅顏！」勒馬回頭，後面杳無人影。他的馬是一匹逐電馳風的寶馬，這一陣狂奔，早已把那少女隔在幾重山外了。
這少年名叫陳玄機，他負了師友的重托，要去刺殺一個在賀蘭山隱姓埋名武功高絕的高手，休說他對那少女本就無心，即算是有厚意深情，此際此時，也決不能為這歌聲所阻。
然而那歌聲還是撥動了他的心弦，可惜那少女阻在幾重山外，聽不到他那一聲長嘆，看不到他眼角那兩滴晶瑩的淚珠。
Read more…
聲明
這個故事和《未來身份》有極其密切的關係，如果沒有看過《未來身份》，無法明白這個故事在說些什麼，不必企圖想在不了解《未來身份》的情形下看懂這個故事。
特此
聲明
這個故事《移魂怪物》和《未來身份》的關係，不只是上集和下集，而是正面和反面。
在記述完了兩個故事之後，發現了很奇妙的地方，正面部分可以單獨存在，反面部分卻不能。可是正面部分全是表面現象，不是事實，反面部分反而全是事實真相。
是不是表面現象比事實真相更容易為人所接受，還是人寧願喜歡選擇接受表面現象？
我沒有答案……似乎也不必深究答案。
倪匡一九九八、三、十四太平洋聖嬰現象，連續降雨數十天之後的一個好晴天。
自序
這個故事設想了外星人的思想組移居到了地球人身體之中，混充地球人在地球上活動。由於同時假設外星人對地球沒有惡意，所以情形並不恐怖，反而相當有趣。
這個故事還提出了地球人的身體，由於有各種各樣官能上的快感，所以控制了地球人的思想行為。
Read more…
代序
「份」和「分」
這個故事叫作「未來身份」。
請千萬注意，是「身份」而不是「身分」。
「份」和「分」是兩個不同的字……不但意思不同，連讀音也不同。如果「身份」變成了「身分」，那麼這個故事就和身份無關，變成了和身子分開或者分離有關，和以前敘述過的「支離人」的內容重複了。
所以不能混淆，弄錯了就會鬧笑話。
不知道從甚麼時候開始，有些人認為「身份」的「份」，應該用「分」，理由是古時候就是那樣的，真是滑稽……這些人為甚麼不乾脆使用甲骨文？又為甚麼不鑽木取火？豈不是更古得可愛！
有一句成語：「食古不化」，形容的就是那些人。
我更強烈地感到，那些人的遺傳因子中，一定有太多的昆蟲基因在，所以才無法接受變化和進步。
當然，昆蟲有昆蟲的道理和自由，不過請不要強迫人也接受。
所以，是「份」而不是「分」……是有「人」的！
倪匡 Read more…
三藩市
金庸給我們編了什麼夢？
早就有人說過，武俠小說是成年人的童話。這些年，金庸編織的成人童話風靡漢語世界，二○○一年又大舉進軍影視，席捲了大眾文化的各個領域。那麼，金庸給我們編織了什麼夢？席捲中國的白日夢是由什麼構成的？我們如此上癮地讀金庸，顯露出我們內心和我們社會的什麼東西？
金庸對武俠的想像色彩繽紛，但是最核心的一點，就是擁有一種超常的能力，可以保護自己不受暴力的侵犯和傷害，自己卻有能力隨心所欲地傷害別人。當然，有能力傷害別人，並不一定就要使用這種能力。真正的武俠，可以稱為俠的人，一定要有武德，要遵守天道，不僅不使用超常的暴力害人，還要保護弱者，路見不平，拔刀相助。武俠就是憑一己之力匡扶正義的人，也是替天行道的人。我們願意當這樣的人嗎？如果需要算計一下再做回答，那好，請留意以下幾項條件。
Read more…
自序：識破真身
「血酬」和「命價」這兩個詞，來自本書兩篇文章的題目。這兩篇文章排在前邊，卻是最後寫出來的。文章談到了生命與生存資源的交換關係，描繪了一些憑借暴力建立的規矩，提到了計算血價和命價……錢與命的兌換率……的基本思路。
在中國歷史上，大量資源和財富是依據殺戮和破壞能力分配的，破壞力直接打造了社會結構，直接決定著各個社會集團的社會地位和權利義務邊界。明確意識到暴力的這種作用之後，我感覺眼光一亮，過去寫的許多文章似乎也可以用這條線索串起來。許多局面的形成，許多行為主體和社會集團的存在，許多生存策略和對策，都體現著這種作用。
在《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》一書中，我關注的中心問題是：「合法傷害權」如何造就了潛規則。在後來的閱讀和寫作中，我不自覺地繼續追尋這種低成本損害能力的蹤跡。自覺是忽然降臨的。亂世史料看多了，我意識到一種資源分配格局的普遍存在……「破壞要素」參與資源分配的格局。
Read more…
第六章 應接不暇的十盤棋
客居杉田
如前所述，那時我們夫婦在西幸大郎家裡地以安頓。
據說那座私宅本是從「山下輪船公司」社長山下太朗先生手裡買過來的，庭院十分寬敞，院內錯落著西幸氏一家起居的正房和幾間配房。我們一家借往了一棟配房。當時畫家和田三造造先生也在正房的一間借宿。
那間容我們暫且安身的配房，除去廚房、衛生間外，鋪六疊榻榻米和四疊半的居室各一間，我和妻子、岳母以及妹妹一家四口在這狹小的住房裡聊以卒歲。由於當時正處於戰後「住房難」的時期，我們又窮困潦倒，身上幾乎不名分文，能住上這樣的房子，已經是已經是幸運至極了，家具全是借來的的，只有一個梳妝臺，是我咬咬牙給妻子買下來的。那時的價錢是一千日元，相當於我們全部家當的三分之一。那面鏡子根本不是經久耐用的東西，如今已發污，但妻子覺得這是我們置辦的第一件家具，很有紀念意義，無論如何也捨不得得丟掉，至今仍然保存著。
Read more…
《崇高的人生境界》金庸
某夜，在閒談中，一位朋友忽然問我：「古今中外，你最佩服的人是誰？」
我衝口而出的答覆：「古人是范蠡，今人是吳清源。」
這不是考慮到各種因素而作的全面性客觀評價，純粹是出於個人的喜好，以大智大慧而論，我最敬仰的自然是釋迎牟尼；以人情通達而論則最佩服老子；文學與歷史著作中我最喜歡司馬光的《資治通鑑》。當時所以說范蠡和吳清源，是因為我自幼就對這兩人感到一份親切。我曾將范蠡作為主角而寫在《越女劍》的一個短篇小說中。至於吳清源先生，自然是由於我喜愛圍棋，因而對他不世出的天才充滿景仰之情。
圍棋是中國發明的，近數百年來盛於日本。但在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生並肩。這不但由於他的天才，更由於他將這問以爭勝負為唯一目標的藝術，提高到了極高的人生境界，吳先生在圍棋藝術中提出了「調和」的理論，以棋風鋒銳犀見稱的板田榮男先生也對之一再稱譽，認為不可企及。吳先生的「調和論」主張在棋局中取得平衡，包含了深厚的儒家哲學和精湛的道家思想，吳先生後期的奕棋不再以勝負為務，而尋求在每一局中有所創造，在藝術上有新的開拓。放眼今日中日棋壇，能有這樣胸襟的人可說絕無僅有，或者棍原和大竹兩位略有近似之處吧，但說到天才，卻又遠遠不及了。
Read more…
最新留言 ◆ New Comments