【第九章】

伍、堅忍沉著、樂觀迎向成功

眾人皆走，我獨睡！

沒有人因「懶惰、貪睡、懈怠」而成功

「死亡」所指為何？

是指「腦部」停止活動的時刻？

還是指「心臟」停止跳動的時刻？

假如「死亡」是指「腦部停止活動」，那我不得不宣布──

我們班上同學，很多人現在都已經死亡了！

一天清晨七時，南部有一居民驚嚇地跑到分駐所向警察報案，指出路旁有一具「軍人屍體」；警員聞訊趕緊前往處理，但是在翻動這具「軍人屍體」時，這「屍體」突然悠悠醒來，並迷迷糊糊地問：「這裡是哪裡？我怎麼會在這裡？」

原來，一個迷糊的洪姓二等兵，隨著部隊長途行軍，但因天氣酷熱，士兵十分疲憊，所以黃昏時，部隊就在路旁休息。而洪姓阿兵哥也不知不覺地睡著了！可是因他睡得太沉了，所以當部隊休息完繼續行軍前進時，他都不知道；而在所有阿兵哥都走光時，他還一個人靠著兩個背包和一箱通訊器材，繼續昏睡！

這阿兵哥到底睡得多熟呢？您可以想像，在大馬路邊，大小車輛不斷地呼嘯而過，但是他都「不為所動」、「處變不驚」，一直睡到「東方大白」，被路人發現報警，才惺松地醒來。當時，他一時之間真不知自己身在何處？

古人說：「眾人皆睡，我獨醒」，可是這個洪姓阿兵哥卻是「眾人皆走，我獨睡」，可愛吧！

曾聽過一則故事──

以前，有一個愛睡覺的主人，邀請了另一個也喜歡睡覺的朋友，到家裡來做客。當這個朋友到了主人家裡時，發現主人還在樓上忙，所以就在客廳的椅子上打盹，不久，也就呼呼大睡起來。

當主人下樓，看見客人在椅子上睡著，就不忍心驚動他，也坐在客人對面椅子，小睡一番。過了一會兒，客人醒了過來，看到主人也坐著睡覺，亦不好意思打擾他，所以繼續「再睡一下」。

不久，主人從椅上醒來，看見客人還在睡；心想，客人一定很累，不要叫醒他，自己也就「再睡一下」。

好一陣子後，客人醒了，看「天色已暗」，而主人也還在睡，於是客人不願驚擾主人，就小聲細步地潛出主人家；而當主人醒來，看見客人已經離去，就回臥房，繼續進入甜蜜的夢鄉了！

有時候，人喜歡偷懶，喜歡迷糊地昏睡、大睡、沉睡，睡到「天色已暗」，甚至又睡到「東方大白」，卻不知自己「身在何方」，不知道自己在做什麼？所以，有些人常虛度光陰、蹺蛇青春，使自己成為行屍走肉、沒有目標的人。

不知道大學生是否都有相同的一些經驗──

第一學年──新鮮人，發奮圖強，六點半起床，梳洗完畢，穿好衣服、吃完早點，從容不迫地到教室，上八點十分的第一堂課；挑個仔位子坐下，等待老師來上課。

第二學年──八點起床，漱口刷牙完畢，沒時間吃早餐，怕老師點名，匆忙趕在八點半前衝到教室。

第三學年──九點起床，帶著「牙刷牙膏」趕到學校，至少得在九點半第二堂課時抵達教室，同老師隨便編個理由，說「摩托車壞了」，「路上塞車」……

第四學年──十點醒來，從被窩裡伸出腳趾頭，探試溫度；哎呀，太冷了！這種天氣不用上學！腳趾縮回，蓋上棉被，「繼續睡覺」！

再醒來時，一看，十一點半了，「吃飯時間」到了，先去吃午餐再說吧！

哈！好像我們都是這樣渡過大學生涯的！

心理學家佛洛依德(Sigmund Freud)指出，人天生就有「追求快樂」和「滿足慾望」的本能，這就是所謂的「本我」(id)。所以，在「唯樂原則」(pleasure principle)的支配下，人們經常追求「立即的快樂、享受和滿足」，例如：吃好吃的東西、愛漂亮、好逸惡勞、少做多睡……

然而，人們在受到道德規範、風俗習慣、法律與文化教育的薰陶之後，「道德原則」(moraly principle)就告訴我們，人必須要努力工作、不能好吃懶做、不能天天睡得「像一隻豬」；要發奮圖強、追求理想……，這就是「超我」(Superego)的表現。

所以，「懶」，是人類的最大敵人，也是我們心中的「本我」，總是希望自己輕輕鬆鬆，不必付出太多，找工作也要「事少、錢多、離家近」；然而，天下事很少能「不勞而獲」，而是必須利用我們心中的「超我」，來克服心中「懶」的惰性，且不斷地努力、不斷地「創造機會」。

以前在學校唸書時，一個教授就告誡我們：「各位同學，年輕是人生最大的本錢，大家一定要把握時光，趁年輕時多專心唸書，不要像我一樣，大學時代好玩、談戀愛，「由你玩四年」，搞到現在才覺得「書到用時方恨少」，真是後悔莫及啊！」

可是，後來「哲學概論」的教授又語重心長地告誡大家：「同學們，年輕是最寶貴的，青春一去不再來啊！所以，「能玩就儘量玩」，「能跳舞就儘量跳」，不要一天到晚像書呆子一樣「死讀書」，讀到最後，不懂得享受人生！像我，到現在，想玩也來不及，人老了！」

下課後，同學們就相互討論，到底兩位教授誰講得比較正確、有道理？一位同學搶著說：

「不玩，只能當教授；努力玩，也是當教授！我看，那麼我們就「能玩儘量玩」吧！反正最後都是當教授，薪水都差不多！」

哈！你認為呢？

《靜心一得》

一位醫學院教授在下午第一堂課上課，所以有不少學生打瞌睡。

這位教授看到「昏昏欲睡」的學生，心裡很不高興地說：

「死亡的定義，一直受到爭議；死亡到底是指「腦部」停止活動的時刻？還是「心臟」停止跳動的時刻﹖這兩種說法，似乎是見仁見智。假如死亡是指「腦部停止活動」，那麼，我不得不宣布──我們這一班同學，有很多人現在都已經死亡了！」

聽到這則故事，我不禁自問：「我會不會也已經死亡了？」

「懈怠」、「懶惰」是一種慢性自殺，因為這種「負面思緒」，不斷地浪費時間，而使人的生命慢慢地枯乾、毀滅！

所以，我們知道，因「廢物利用」或「撿拾垃圾」而成功、致富的人很多，但是因「懶惰」、「貪睡」、「懈怠」而成功的人，卻沒有聽說過，因為他們本身或許就是一種「垃圾」呀！

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鳥飛於上，其慾在下，故死於綱

天下未有貪而不窮者

小時候，長輩就教訓我們：

你不能「吃一、挾二、想三、怕四」！

人不能「很貪」，什麼「都要」，結果什麼「都掉」！

所以，蕭伯納說：

人生有兩種悲劇，一是「慾望難遂」，另一是「慾望得遂」！

有一個大人，看到一小孩在路邊哭得很傷心，就趨前詢問，才知道原來是小孩的一個銅錢掉入水溝不見了。這個大人為了安慰小孩，就給小孩一個銅錢，心想小孩應該不會再哭了；不料，小孩拿了銅錢後，哭得更厲害、更大聲！

此時，這大人很納悶地問小孩：「我已經給你一個銅錢，你失去的已經再得到了，為什麼還要哭？」

小孩哭著說：「如果我剛剛不失去那個銅錢，我現在就有兩個了，可是，我現在還是只有一個銅錢啊！」

另有一個精神病院，裡頭住有許多精神病患者。一天，該院院長對其中一病患說：「你已經住院三年了，現在可以出院了！」

「為什麼？」病患問。

「因為根據我們幾個月來的調查，發現你目前的病情有「非常顯著的進步」，你已經會撒謊、也會偷東西、又會惡作劇欺負別人、嘲笑別人，證明你越來越像「正常人」，所以你可以出院了！」院長表情正經地說。

「報告院長！」精神病患說：「可不可以讓我多住幾天再出院？」

「為什麼？」院長問。

「因為現在是月底了，等到下個月初，我領到了零用錢之後再走，好嗎？」

院長一聽，很生氣地說：「對了，我忘了說你也很「貪心」，你趕快給我滾吧！」

印度文豪泰戈爾說：「鳥的翅膀上若繫著黃金，就永遠不能再於天上翱翔了！」

的確，人們貪得無饜的「貪念」，會使人迷失本性，也會腐蝕人心；所以古人曾說：「貪念是萬惡之首！」

其實，「慾望」是人類進步的原動力，它鞭策我們不斷地向前努力；然而，「永不知足的慾望」，或「過度的貪念」，卻使人的內心長出「毒瘤」，也使自己的心靈變得「骯髒」和「污濁」。

有一個農人，自己做了一個簡單的「捕野雞器」；那是一公尺見方的木板箱子，入口處的木板用木棍撐起，棍上繫著一條繩子，野雞如果走進去、繩子一拉，野雞就會被關在裡面。

農人把這個「捕野雞器」隱藏在樹林草叢裡，箱子裡外都撒了許多稻米，以招引野雞走入箱子。

一天，這農人在樹林中守候不久，竟然來了「十隻野雞」，其中的九隻，都走進木箱子裡，他看了真是高興。

「不急，不急，另外一隻遲早也會走進箱子裡！」農人心裡想著。

農人等呀等，但是，那第十隻的野雞就偏不走進去，反而是箱子裡的兩隻野雞走了出來。農人後悔不已，心想，他剛才如果「知足」就好了！

後來，農人自忖：只要那走出來約兩隻野雞中，有一隻再走回木箱子，他就要「拉繩子」了！可是，偏偏又有四隻野雞吃飽了，慢慢走出來，裡面只剩下三隻了。

這農人很是懊惱，怎麼辦？再等一下吧！總會有兩三隻再回去的！因為箱子裡還有許多稻米呀！

就在此時，又有兩隻野雞走了出來。哎呀，糟糕，木箱子裡面只剩下一隻啊！要不要拉繩子？要？不要？

正當農人猶豫不決、拿不定主意時，最後一隻野雞也咯咯叫地跳了出來。十隻野雞全部都走了！就這樣，原本「九隻囊中野雞」，最後變成「一無所獲」。

所以，古人也警惕吾人：「天下未有貪而不窮者」。

《靜心一得》

小時候，就聽長輩教訓我們說：「你不能「吃一、挾二、想三、怕四」！」這是什麼意思呢！就是嘴巴吃著一塊肉，筷子也挾著第二塊肉，心裡又想著盤中的第三塊肉，同時又怕第四塊肉被別人挾走！

的確，有時候人「很貪」，貪到想把什麼都「弄到手」，但是，結果卻是什麼都「失掉了上！

所以，古人說：「鳥飛於上，其慾在下，故死於網！魚潛在下，其慾在上，故死於鉤。」

而蕭伯納也說：「人生有兩種悲劇，一是「慾望難遂」，另一是「慾念得遂」！」

「貪婪」是一種「負面情緒」，它把人的心越套越緊，也把理智蒙蔽，使人忘記自己原來心室的「富有」，最後反而變成心理上的「貧窮」。因此，「EQ高手」必須養成「自律」的習性，並且「戒之在貪」！

美國紐約警方在一九九七年元月，曾發函給二十七百七十名逃犯，通知他們可憑「通知單」領到六千美元；信函上印的頭銜是「紐約州無主財產處理組」。警方還特別設立一個「假辦公室」，並安排假秘書、顧客與接待員，充充場面。

結果，這項「瓷中捉鯊」的行動，竟有兩百六十一名逃犯以為「天降橫財」而自投羅網！只是自動送上門的逃犯，多半是雞鳴狗盜的小角色。其中一人，竟遠從四千公里外的新墨西哥州，興沖沖地趕回紐約市，結果當然是「發財夢碎、直接入獄」。

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斧頭雖小，終能伐倒堅硬橡木

堅忍毅力，必能動搖山嶺

「全壘打王」王貞治，在遇打擊失常、比賽失利後，繼續拿起球棒，以「金雞獨立」之姿，在屋子裡不斷地模擬揮棒，練習到把塌榻米「踩裂」，而雙腳陷入塌榻米之中。

以前，俄羅斯有一個世界知名的綱琴家兼作曲家，名叫魯賓斯坦；雖然他很有名氣，但平常卻有個壞習慣，就是喜歡「賴床」，每天總是不願意早起。

據說，為了改變魯賓斯坦的「壞習慣」，他的太太絞盡腦汁，但仍然很難使他早點起床。後來，魯賓斯坦的太太終於想到一個方法──

正當魯賓斯坦「賴床」不起時，他太太就坐到綱琴旁邊，大聲地彈起樂曲來；但是，曲子只彈奏了一半，就不再彈下去了。此時，魯賓斯坦在半睡半醒時，聽到樂曲「只彈一半」，心裡就覺得很「不舒服」，於是便立刻下床、跑到鋼琴那兒，繼續把「後半段」的樂曲彈奏完。

而這個時候，魯賓斯坦太太就趕快地把她先生的棉被「拿走」，不讓他繼續睡覺。

有些人對其一件事有興趣，甚至是「著迷」，所以會不眠不休地為它付出，使它達到盡善盡美的地步，同時，也不容許它有太多的瑕疵。這種「執著」、「無怨無悔」的態度，的確是令人感動，也是自我成長與社會進步的動力。

劇作家王爾德曾在牛津參加一次考試，題目是把一篇希臘文的「古代愛情故事」，翻譯成為英文。

王爾德的希臘文程度不錯，很快地，就譯為了兩頁；考試人員看他翻譯得極為流暢、正確，就說「夠了、夠了、可以了！」可是，王爾德仍然不停地繼續往下翻譯。

最後，考試人員只好強迫他停筆，不要再寫了。

可是王爾德央求考試人員說：

「不要叫我停下來好不好，我很想要知道故事的結局是什麼？」

王爾德如此專心、投入的精神，真是所謂的「欲罷不能」！咱們一般人經常就是缺乏這種全心全意、一股腦投入的「傻呼呼」學習態度。

當大發明家愛迪生在實驗室研製白熱電燈泡時，他嚐試了一千二百次各種不同的原料，但是卻都告失敗。

有人諷刺、譏笑他，只為了一件小事，竟然就要浪費時間，「失敗」一千二百次。

可是，愛迪生說：「我不知道你為什麼要把它看成「失敗」呢？我已經知道一千二百種「做不出電燈泡的方法」啊！」

心理學家指出，每個人在處理事情時，都會流露出不同的性格。例如：「內控型」(internal Control)的人認為，未來的命運「操之在我」，所以生活態度非常「積極」、而且努力不懈；遇有挫折，仍不願低頭認輸，因為「天下事在乎於人為，絕不可因一時之波瀾，遂自毀其壯志」。

但是，「外控型」(external Control)的人就比較「消極」、比較「宿命論」，認為一個人的命運是「老天所註定」，再努力也沒有什麼用，反正「該你的就是你的，強求也沒用」、「是福不是禍、是禍躲不過」！

而魯賓斯坦、王爾德、愛迪生等人，即屬於「內控型」的人，他們的執著、全心投入，即使再多次的失敗也不算什麼。

曾經聽人家說過，一生中如果只是「傻呼呼」地專心做一件事、一項職業，一定會成功！是的，專心一致、全心投入的人，雖然表面上看來有點「傻」，似乎不是那麼多采多姿、八面玲瓏，但卻是成功的保證。

不曉得大家可知，「傻」為什麼會和「瓜」扯在一起呢？為什麼說「傻人」是「傻瓜」呢？歷史學家顧韻剛曾考證，「傻瓜」這個詞，和古代的「瓜族」有關。

瓜州在今秦嶺一帶，凡聚居那裡的人，皆稱之為「瓜子族」。瓜子族的人有個特性，即老實、勤快；若受人雇用，從早工作到晚上，全心全意、專心投入，絕不偷懶。

當時，有些投機取巧的人，把勤勞、不偷閒的人說成「傻」，再加上他們是「瓜子族」，所以，以後就稱他們為「傻瓜」。

可是「投機取巧的聰明人」一定會成功嗎？不一定！反而是「傻里傻氣」、「專一投注」於自己理想、不斷努力耕耘的「傻瓜」，才更有成功的希望呢！

一位二流的男高音歌手，在義大利米蘭的一家歌劇院裡唱歌，當他在獨唱完拿手的抒情歌曲「歸來吧，蘇蓮多」之後，聽見有人大聲喊道：「再來一次！」

這男歌手聽了，驚喜萬分，馬上再唱了一遍。

唱畢後，依然有人再喊叫：「再唱一次！」

男歌手看到有人如此地欣賞他，真是滿懷欣喜，又把牠的拿手歌曲再唱了兩遍。

後來，樓上後座那邊，傳來了吼叫聲：「唱呀！再繼續唱！一直唱下去，唱到你「不再出錯」為止！」

《靜心一得》

是的，人必須一次、兩次、五次、十次、百次……不斷地練習、再練習，專心一致地練習，直到「不再出錯為止」，否則，怎能出人頭地、頂天立地？

古人說：「勤勉能補手腳之不足，堅忍毅力則可動搖山嶽。」

唯有「努力不懈」、「鍥而不捨」、「專心投入」的人，才能獲得成功的「喜悅和冠冕」。

倘若一味地灰心、消沈、畏縮、悲觀、懶惰、怨天尤人……，則是一種「不良的情緒習慣」，將影響自身的心情、人際關係和工作表現。

舉世聞名的旅日棒球「全壘打王」王貞治，在遇到打擊失常、比賽失利時，內心也常會有「挫敗感」；然而，他不是一直咒罵對方投手太爛，或一直懊惱不已，而是繼續拿起球棒，在屋子裡以「金雞獨立」的姿勢，不斷地模擬揮棒。聽說，王貞治練習到把榻榻米「踩裂」、而雙腳陷入榻榻米之中。

莎士比亞說：「斧頭雖小，但多次砍劈，給能將一棟最堅硬的橡樹伐倒。」

是的，困難險阻愈大，克服之後的光榮也愈大；老練的舵手，需航行過「狂風暴雨」，才能獲得「榮耀與喝采」啊！